历史故事
慈禧是历史上有名的奢华太后，生前十分喜欢珍珠、玛瑙，翡翠等瑰宝，身后，其陪葬的宝藏无可估计，听说其时瑰宝放入管内后，送葬的人发现其棺内还有空地，就又倒进了许多珍珠等宝藏，听说光这些填空的珠宝就价值不菲，可见其奢华程度。
当年孙殿英盗掘慈禧墓时，虽然把各种金银财宝横扫一空，但却唯一落下了一张看似平淡无奇，其实是最为宝贵的宝物。
进入地宫后孙殿英和他的部队把目瞄向了地宫里的金银财宝，还有慈禧口中的夜明珠，掩盖在慈禧身上的被子却被当成废物仍在了地上，并粗犷的一把扯走了上面的珍珠，听说这条被子上光装饰的珍珠鸡有几百颗之多。
孙殿英把珍珠拆走后，还想拆上面的金线。发现并不好下手，就随手把这条被子给扔到了地宫外面。
事实上这条被当做废物的丢掉的被子，比他抢走的一切金银财宝珠宝加起来还要宝贵。此被叫陀罗尼经被，选用金线和特别的技术创造，与如今的双人被差不多大，上面大概有两万左右的汉字，还有许多佛经佛像斑纹等。
据史料记载，陀罗经被是释教密宗的释教用品。而这件陪葬品是慈禧生前特意预备，以便身后提前得到超度。听说，亡人披了陀罗尼经被到了阴间，阎王见了都得站起来，恭敬三分，可见对其重视程度。
来历用途
“陀罗经被” 又名“往生被”，亦称“陀罗尼衾”，上面有多种由梵文（或藏文）书写的诸佛菩萨真言密咒及诸佛菩萨、金刚力士的功德名号。
咒为诸佛心，其功德妙用，最为不可思议。此陀罗尼经被上所印的各种咒语，多达72种，诚谓集咒语之大成。因一一咒，各有无边功德妙用，今广集诸咒于一处，其功德效用更难言说。
此经被在清朝是奉旨使用的，没有皇帝旨意，任何人不能使用。
佛教认为，它具有不可思议之大威德加持力，无论男女，在寿终之际将此衾覆盖其遗体上，能令亡者罪灭福生，免除过去世间一切冤家魔障之难，亡者身心安乐，阿弥陀佛接引往生西方极乐世界；
陀罗尼往生被的使用不拘对象，不论信教与不信教的男女老少，临终均可使用，甚至生前并不信教，毁谤三宝（佛、法、僧），拨无因果，薄福少德者，亦可通过使用此被消除罪业，与三宝结缘，俗传亡人披了陀罗尼经被到了阴间，阎王见了都得站起来，恭敬三分。
使用方法
故宫博物馆藏陀罗经被介绍：
“此陀罗被乃按《灭恶趣本续经》所作也，《续》云：此灭恶趣威德王密咒，功德无量，不可思议。若为亡魂作利益者，书此密咒真言字种，贴于亡尸额、喉、心、密等处，或复佩戴、盖覆之。是人魂识承佛如来密咒功德摄受之力，无始劫来种种罪业，悉皆清净。不堕地狱、饿鬼、畜生诸余恶趣，即得往生西方净土，莲花化生阿弥陀前，受菩提记。若彼亡魂极深重，不能往生西方净土者，承此摄受，亦得往生人间天上，精修善行，毕竟往生莲花世界，获菩提果也。”
在现代的使用中，陀罗尼经被盖至胸部即可，但若死相难看，如：车祸、意外等，死状凄惨，不忍卒睹者，可覆盖至头顶。拟火葬者，在尚未断气时，即可为其覆盖（先撒金光明沙，次放咒轮，再盖往生被），俟助念完，掀开往生被，更衣毕，依旧覆盖之。
遗体放进棺内，往生被亦随之入棺，直至即将盖棺、火化，方可将往生被取出、折好，俟骨灰放入骨灰坛内，再以往生被将骨灰坛包起，此乃最正确处理方式。唯因避免往生被沾污，可将之折为小块，放入骨灰坛内。但应俟遗骨温度冷却后，始置之坛内，以免余温过高，致往生被损毁。在此之前，应先将三张咒轮置于骨灰上，再放往生被。所投影处，即有无量功德，可超度亡者。
土葬时，陀罗尼经被直接盖于亡者身上，盖棺后，再随棺入葬。
病者临危吐血，或身体溃烂、肝癌，致往生被沾染脓血等，可置于头边或脚后，不可火化，因往生被上有咒轮、佛号，焚毁有过。但下列数种情况则另当别论：
因车祸或意外死亡，整件往生被皆沾染血迹。大量吐血，致往生被沾满血迹。
若不得已而火化，当以恭敬心为之，火化时持念“阿弥陀佛”佛号。
往生被不慎弄湿，应另取一新被为亡者覆盖，待湿被晒干，再铺于新被下。下葬时，依此次序放入棺内。火葬时亦按此顺序置于骨灰坛。
注意事项
陀罗尼经被在盖时方向不可搞错。有“阿弥陀佛”字样在上。一般盖至亡者的颈项部，使头部露在外面即可。
在盖被之前如有金刚砂及咒轮，应先撒少许金刚砂于亡者额部；次放三咒轮于亡者胸部。以大宝广博楼阁陀罗尼轮置为最上。铺上枕巾，荷花巾盖脸。护身符与咒轮放一起（先撒金光明沙，次放三张咒轮，再盖往生被）。
土葬：遗体入棺，往生被及咒轮亦随棺入葬，但应覆盖于亡者身上而非棺木上。
火葬：欲盖棺、火化时，将往生被取出、折好。骨灰入坛，撒下金光明沙，摆上咒轮，再以往生被包裹骨灰坛。
