中山大学古文献研究所教授黄国声
在上世纪初，广州民间丧礼习俗中的最后环节，就是题主，在广州则叫作点主。点主的仪式隆重讲究，丧家十分重视。随着时代的推移，这一礼俗早已消逝得无影无踪，鲜为人知了。
所谓“主”，指的是神主牌。广州旧俗要为死者做七七四十九天的丧事，其间每七天一个内容，如上旐、家奠之类。在末七时，便要点主。丧家先请人用栗木造一个神主牌，神主牌分为两层，外层用楷书写上三行字，中间一行写上“显考讳××字××府君之神主”，如果是女的，则写“显妣×母×氏××之神主”，在其右边写上死者生卒年、月、日、时，左边一行则写上男×× ××奉祀。内层只写中间一行，左右两行不用写。不过“主”字只写成“王”字，上面空了一点，为的是待请来的有身份人士用朱笔加上一点而成“主”字，随后再用墨笔将这红色的一点填成黑色，这就是点主，而神主牌终告完成。之后，便可将神主牌供上神台，让子孙在死者的生日(生忌)、死日(死忌)以及岁时大节拜祭。
点主要请有身份的人来主持进行，其人称为鸿题，另外请一人为赞礼(司仪)，身份可以比鸿题低些。高门大族会在鸿题之外，再请一至二人为襄题，以隆重其事，显示身份与气派。
请什么人做鸿题，那是很有讲究的。首先是其人要与死者的地位、身份相称。其次是最好请有功名的人，如举人、进士、退休官员等，能请到翰林乃至探花、状元就更好，因为中了科举的人，除了丧家有面子之外，据说还能给后代子孙带来科举运气，光宗耀祖可期。中下家庭请不到大人物，则退而求其次，请的是学官、绅士等。但不管所请的人地位高低，例不请武官，因为武官事关杀戮，恐对子孙不利。文官而曾任刑部官职的，也不能请，嫌其带有杀气。民国初年有位大绅士冯某死了，家属打算请清远人榜眼朱汝珍为鸿题，本是十分理想的，但有人提醒，朱在考中榜眼之前，曾经在刑部当过七品小官，因而不得不放弃，而另请他人了。